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秦《泰山刻石》复制品秦《泰山刻石》
传世拓本初探（上）
原创｜聆铃阁
《史记》中记载的始皇东巡刻石，大多已湮没在历史长河中，或有拓本传世者，亦非原石拓本。今公认原石原拓皆有存者，唯《泰山刻石》与《琅琊台刻石》而已。
《泰山刻石》（又名《封泰山碑》），传为李斯撰文并书丹，立于泰山之巅，四面环刻，其中西六列、北三列、东三列刻始皇二十八年诏书（144字），又东三列、南七列刻二世元年诏书（78字），共222字，今仅存残石10字。
《泰山刻石》承先秦《石鼓文》之遗韵，笔力沉雄，法度森严，格调高古，俨然大一统帝国端庄肃穆的庙堂气派。在中国书法史上，《泰山刻石》开秦篆一代风气，立小篆千古法则，声名显赫，地位崇高，代表了小篆书法艺术的最高水准，秦以后再无能望其项背者。
关于《泰山刻石》原石拓本，文献记载的宋大中祥符年间兖州太守拓本及大观、政和年间汶阳刘跂拓本皆已不传，朝鲜金阮堂“四十五字本”仅闻其名。国内常见的为“二十九字本”及“十字本”。
目前“二十九字本”明拓未断本尚未能得见，所见仅清初已断本，清中期的“嘉道十字本”可视为“十字本”初拓，令人遗憾的是，此二本皆存字不多。
民国时期，突然出现了所谓明代安国旧藏“宋拓本”，即“一百六十五字本”与“五十三字本”（后皆流入日本）。
“一百六十五字本”最初被认为是“时间最早、存字最多的唯一的四面全拓本”而轰动一时，但很快便引起极大争议，个中情况亦复杂异常。但对于善学者而言，“一百六十五字本”仍不失为学习《泰山刻石》的上佳临写范本。
原创｜聆铃阁
第①-⑥集(“始皇诏书”)
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第①集释文：皇帝臨立(位)，作制朙(明)灋(法)，臣下脩(修)飭。
廿有六秊(年)，初幷(并)天下，罔不賓服。
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第②集释文：寴(親)䡅(巡)遠𪏯(黎)，登茲(兹)泰山，周覽東極。
從臣思迹，本原事業，祇誦功德。
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第③集释文：治道運行，者(諸)產得宜，皆有灋(法)式。
大義箸(著)朙，陲(垂)于後嗣，順承勿革。
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第④集释文：皇帝躳聽，旣平天下，不懈于治。
夙興夜寐，建設長利，專隆敎誨。
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第⑤集释文：訓經宣達，遠近畢理，咸承聖志。
貴賤分朙，男女體順，愼遵職事。
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手机字帖｜秦李斯《泰山刻石》165字本（单字版）·第⑥集释文：昭隔內外，靡不清淨。
施于昆嗣，化及無竆。
遵奉遺詔，永承重戒。
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